Tebyin - KUR`AN-I ANLAMAK KOLAYDIR....

KUR’AN’DA HOŞGÖRÜ *

I- HOŞGÖRÜNÜN TEMELLERİ

II- HOŞGÖRÜ

III- HOŞGÖRÜNÜN SINIRLARI

SONUÇ

KUR’AN’DA HOŞGÖRÜ

Her şeyimizi Allah’a borçluyuz.

Kimse onun verdiğinden fazlasına sahip olamaz.

“Göklerde ne var ve yerde ne varsa hepsi Allah’ındır.” (Bakara, 2/255)

“Seni yaratan, düzenleyen, uyumlu kılan, istediği şekli veren odur.” (İnfitar, 82/7-8)

Allah’tan başkasına ümit bağlayanlara bile “Sizi yaratan kimdir? diye sorsan hiç kuşkusuz "Allah’tır" derler. (Zuhruf , 43/87)

- “Kafirlere "sorsan ki; "Gökleri ve yeri yaratan, güneşi, ayı buyruğu altında tutan kimdir?" , şüphesiz "Allah'tır" diyeceklerdir. Ya nasıl aldatılıyorlar?
- Allah rızkı , kullarından dilediğine bol da verir ölçülü de. Doğrusu Allah her şeyi bilir.
- Bir de onlara: "Gökten su indirip onunla, ölümünden sonra yeri dirilten kimdir?" diye sorarsan, şüphesiz, "Allah'tır" diyeceklerdir. De ki: " Her güzel şeyi yapan Allah’tır [[1]] ama çoğu buna akıl yormaz.” (Ankebut, 29/61- 63)

- “Desen ki: "Gökten ve yerden size rızık veren kim, ya da işitmenin ve gözlerin sahibi kim? Kimdir o diriyi ölüden çıkaran, ölüyü de diriden çıkaran? Ya her işi düzenleyen kim?" Onlar: "Allah'tır! " diyeceklerdir. Deki; "O halde O'na karşı gelmekten sakınmaz mısınız?"

- İşte sizin Rabbiniz Allah budur. Hakkın ötesi sapıklık değildir de ya nedir? Nasıl da çevriliyorsunuz?” (Yunus, 10/31-32)

Müslüman kâfir herkes zorunlu olarak onun kulu, kölesidir.

Göklerde ve yerde olan her şey Rahman'a köle olarak yönelir. (Meryem, 19/93)

O, kölelerinin üstünde tam hakimdir. (En’am, 6/18)

Allah buyurur ki:”Cinleri ve insanları ancak Bana kölelik etmeleri için yaratmışımdır.
Onlardan bir rızık istemem; Beni doyurmalarını da istemem.” (Zariyat, 51/56-57)

DEVAMI>>>

[* Prof. Dr. Abdulaziz Bayındır

[1] Ayette ( الْحَمْدُ للّهِ ) = elhamdülillah ifadesi geçmekte ve meallerde “ Hamd Allah’a mahsustur.” diye tercüme edilmektedir. Bunu daha anlaşılır kılmak için “ Her güzel şeyi yapan Allah’tır.” şeklinde tercüme ettik. Çünkü hamd, bir işin güzel yapıldığını ifade için kullanılır. Kelimenin başına gelen takısı ona umumilik anlamı verir. Bu sebeple yukarıdaki anlam ayetin gelişine daha uygun düşmektedir.